Mitizimi i “heronjve” të Kosovës në Perandorinë Osmane ndoshta nuk ndodhi më vonë se në shekullin XVII. Fiset patriarkale-heroike serbe kishin marrëdhënie relativisht të mira me turqit. Legjenda e Milloshit, e shkruar nga Kuripeçiq në vitin 1530, mund të jetë fshehur mes serbëve në Turqi gjatë shekujve XVI dhe XVII.
Në shekujt XVI dhe XVII, vrasja e Sulltan Muratit nga Milloshi nuk përmendet në literaturën serbo-sllave. Nga ana tjetër, Konstantin Mihailoviq përmend emrin e vrasësit, Milosh Kobila, në veprën “Kujtimet e Jeniçerit ose Kronika Turke” të vitit 1497. Vepra e Konstantinit u shkrua në polonisht dhe nuk bën pjesë në burimet serbe mbi Betejën e Kosovës. Konstantini mund të jetë ndikuar nga tradita serbe e Kosovës.
Është e mundur që Konstantini të ketë marrë emrin Milosh Kobila nga tradita turke e Kosovës, jo nga burimet serbe. Ai e përmend Milloshin vetëm si vrasës, duke preferuar figurën e vojvodës Krajmir të Toplicës. Duhet treguar kujdes gjatë hulumtimit të traditës popullore të Kosovës te ky autor, pasi ai shpreh qëndrimin e tij personal ndaj ngjarjeve.
Edhe pse ekzistojnë shumë shkrime për Betejën e Kosovës nga shekulli XV, lidhja me legjendat është e ndërlikuar. Teksti origjinal i një poeme të vetme të Kosovës nga shekulli XV nuk është ruajtur. Tradita popullore e Kosovës e regjistruar dhe autentike mungon para vitit 1530.
Poezitë e Kosovës të krijuara menjëherë pas betejës ishin kalorësiake. Ndryshe nga këngët epike të mëvonshme, ato ishin të ndryshme nga poezitë popullore të Kosovës në koleksionet e Vukut. Menjëherë pas betejës, u krijuan shkrimet e famshme të Kosovës, duke ndërtuar kultin kishtar të princit Lazar si martir i krishterë dhe figurë mitike. Historianët nuk dinë asgjë për Millosh Obiliqin, dhe vepra e tij heroike nuk përmendet në burimet e hershme serbo-sllave të Betejës së Kosovës. Konturet e personalitetit legjendar të Milloshit shfaqen në traditën popullore serbe vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XV, përmes burimeve turke.
Gjatë sundimit osman, Kisha Ortodokse humbi gradualisht fuqinë, duke lejuar rikthimin e besimeve të vjetra pagane. Këngët popullore heroike iu nënshtruan një mitizimi më të madh në shekujt XVI dhe XVII. Rajonet me autonomi shpirtërore nën turqit shërbyen si djep i poezisë heroike të re. Megjithatë, këngët heroike të Kosovës që festonin vrasjen e Muratit nga Milloshi mund të jenë shfaqur vetëm gjatë periudhës së rezistencës kundër turqve, me shumë mundësi në gjysmën e dytë të shekullit XV. Këto këngë, nëse ekzistonin, migruan në perëndim me serbët gjatë shekullit XVI.